书法中的四大“趣”,看完你会更懂书法

书法中的四大“趣”,看完你会更懂书法
1、真趣这是指一种天然天成之趣。书贵天然,我国书法考究天人合一,师法天然。东汉蔡邕说:“书者,散也。欲书,先散诸怀有,任情恣性,然后书之。”此处所说的“散诸怀有,任情恣性”,指的便是这种天人合一的“天趣”。如仿童体,乍看恰似歪歪斜斜,身形稚气十足;实则笔力内道,老气横秋,妙出天成,童趣盎然。如摩崖石门铭、鹤瘗铭刻石、清代郑板桥的字等,皆寓此天趣。2、拙趣这是指笔法、身形祛熟趋生,浑穆朴素,高古典雅,大巧若拙,这便是书法中特有的古拙美,或曰拙趣。这种拙趣多见于甲骨、金文、隶、章草,楷书、草书、篆书、行书中也不乏古拙者。颜真卿的晚年力作《颜氏家庙碑》,结体宽舒傲岸,外密中疏,用笔丰腴苍劲,寓巧于拙,给人以宽博古拙之感。王宠是明代闻名书法家,拿手楷、行、草各种字体。他的书法风格以“拙趣”、“古雅”为主,其个性化书风创始了明代书风的先河,特别对晚明书风的改变敞开了新的途径。其他如钟繇的楷书、陆机平复帖、康有为的书法等皆出现拙趣。3、媚趣媚趣与拙趣相反。它崇向园柔美丽,秀美多姿,给人以妩媚之美,或称秀美,娇美。王献之的楷书用笔秀丽飘洒,风流秀美。《晋书·王献之传》云“献之骨力远不及父而颇有媚趣”;南朝·宋时的羊欣亦云:献之“节气不及父而媚趣过之”。王献之之后,书法中的媚趣得到进一步的开展,元代更为明显杰出。这是由于其时“古质当今妍,数之常也;爱妍而薄质,人之情也。”这儿应留意的是,书法中的媚趣以不施脂粉,新鲜秀美为美,切忌结体柔软无骨,流而媚世。4、雅趣这是指典雅娟秀,潇洒出闲。前人称晋代卫铄( 卫夫人)的书法“婉然芳树,穆若清风”,即蕴此雅趣。王羲之早年向卫烁学钟繇派的书法,后来兼博众法,独树一帜,所书奇而正,雄而逸,健而美,把雅趣发挥到了极致。明代董其昌的著作运笔闲适,字形稍具斜势,笔画肥瘦适中,结构疏朗,笔迹清丽,他写的《孝经》可谓雅趣书法的经典之作。